نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی با تاکید بر اینکه احمدی نژاد باید بر اعصاب خود مسلط باشد، با استناد به اصل 136 قانون اساسی گفت: بر اساس قانون و به دلیل تغییر نیمی از کابینه تا زمان برگزاری جلسه رای اعتماد به دولت دهم ، عملا دولتی نخواهیم داشت.دکتر علی مطهری، نماینده مردم تهران در خانه ملت در گفتگو با خبرنگار مهر با ابراز تعجب از اقدام اخیر محمود احمدی نژاد در برکناری برخی وزرای کابینه اظهار داشت: این اقدام آقای احمدی نژاد حرکتی غیرمعمول بوده است.وی با اشاره به تاکیدات قانونی در خصوص لزوم اخذ رای اعتماد مجدد کابینه در صورت تغییر نیمی از اعضای آن تصریح کرد: با توجه به اینکه طبق قانون اساسی تعداد وزرایی که تغییر کرده اند بیش از نصف اعضای کابینه را شامل می شود ، دولت از رسمیت افتاده و بنابراین ما تا زمان برگزاری جلسه رای اعتماد به وزرای دولت دهم دولتی نخواهیم داشت.به گزارش خبرگزاری مهر در اصل 136 قانون اساسی آمده است: « رییس جمهور میتواند وزراء را عزل کند و در این صورت باید برای وزیر یا وزیران جدید از مجلس رأی اعتماد بگیرد، و در صورتی که پس از ابراز اعتماد مجلس به دولت نیمی از هیأت وزیران تغییر نماید باید مجددا از مجلس شورای اسلامی برای هیأت وزیران تقاضای رأی اعتماد کند.»مطهری ادامه داد: اینکه انجام چنین حرکتی از سوی آقای احمدی نژاد چه ضرورتی داشته برای من قابل درک نیست و گویی که ایشان در وارد کردن کشور به التهاب تعمداتی دارند!این نماینده مجلس شورای اسلامی با اشاره به انتشار برخی اخبار مبنی بر احتمال عزل وزرای معترض به رویکرد احمدی نژاد در خصوص ماجرای انتصاب اسفندیار رحیم مشایی به سمت معاون اول رئیس جمهور، گفت: قطعا اگر برکناری وزرای مذکور به این دلیل بوده باشد قبح این حرکت دو چندان خواهد بود چرا که موضوع در این صورت ابعاد شخصی پیدا کرده و دیگر ارتباطی با مصالح کشور نخواهد داشت.وی به احمدی نژاد توصیه کرد از تصمیمات ناگهانی پرهیز کرده و بر اعصاب خود مسلط باشد.مطهری همچنین گفت: آقای احمدی نژاد باید سعی کنند از تمام گروهها و گرایشات برای دولت آینده استفاده کرده تا ضمن افزایش وحدت در کشور گامی موثر را نیز در جهت آشتی ملی بردارند.
۴ مرداد ۱۳۸۸
زمان تحلیف ریاست جمهوری اعلام شد
مراسم تحلیف محمود احمدی نژاد به عنوان رئیس جمهور دولت دهم روز چهارشنبه هفته آینده 14 مرداد برگزار می شود.حمیدرضا حاجی بابایی عضو هیئت رئیسه مجلس در گفتگو با خبرنگار مهر با اعلام این خبر گفت: این مراسم بر اساس اصل 121 قانون اساسی و مواد 188 ، 189 ، 190 و 191 آئین نامه داخلی مجلس انجام می پذیرد و در این مراسم رئیس جمهور ، رئیس قوه قضائیه و رئیس مجلس شورای اسلامی سخنرانی می کنند.به گفته وی از تاریخ 14 مرداد رئیس جمهور دو هفته فرصت دارد کابینه خود را به مجلس معرفی کند.عضو هیئت رئیسه مجلس اعلام کرد: فرصت مجلس برای دادن رای اعتماد به کابینه یک هفته است و بر این اساس طبق برنامه به نظر می رسد مراسم رای اعتماد به کابینه دهم حداکثر تا ششم شهریور ماه به طول بینجامد.
دولت احمدی نژاد با عزل وزرا از رسمیت افتاد. دولت باید رای اعتماد بگیرد.
احمد توكلي در واكنش به عزل برخي وزرا در هشت روز پاياني دولت نهم خطاب به رئيس جمهور تأكيد كرد: توصيه من به آقاي رئيس جمهور اين است كه از اين تصميم دست بكشد تا مجبور به تقاضاي رأي اعتماد براي دولت نهم نشود.احمد توكلي رئيس مركز پژوهش هاي مجلس شوراي اسلامي در گفتگو با خبرگزاري فارس، افزود: اقدامات آقاي احمدي نژاد درباره عزل وزرا هيچ توجيه عقلاني ندارد و كشور را در شرايط سختي قرار ميدهد. اين نحوه رفتار بدترين پاسخ به اعتماد بيست و چهار و نيم ميليون رأي دهنده به ايشان است.وي گفت: وزرايي كه اخبار عزل آنها منتشر شده است از جمله 5-6 وزيري بودند كه نسبت به معاون اولي آقاي مشايي معترض بودند و براي اين كار اقدام به نامهنگاري هم كرده بودند. البته تعداد مخالفان و معترضان به آقاي مشايي در دولت بيش از اين افراد بود.وي اظهار داشت: اين طرز برخورد با وزراي كابينه به دليل اعتراض به رفتار رئيس جمهور نه با ضوابط اسلامي سازگار است و نه با مصالح دولت و ملت.وي يادآور شد: مشكل مهمي كه با عزل آقايان صفار هرندي و محسني اژهاي پيدا ميشود مربوط به اصل 136 قانون اساسي است كه ميگويد اگر بعد از راي اعتماد و در طول دوره دولت، نصف اعضاي كابينه تعويض شدند، دولت مجبور است كه مجددا براي آنها از مجلس رأي اعتماد بگيرد. باتوجه به اينكه تعداد اعضاي تغيير يافته كابينه با اين تغييرات به 11 نفر افزايش مييابد؛ به اين ترتيب بيش از نصف اعضاي كابينه تغيير كرده است و دولت مجبور است مجددا براي هشت روز باقيمانده از مجلس رأي اعتماد بگيرد.احمد توكلي تأكيد كرد: اصل 136 دلالت بر فوريت دارد و تأخير در معرفي وزرا را جايز نمي داند.وي تأكيد كرد: من نميدانم چه مصلحت سياسي به نظر رئيس جمهور رسيد كه در آستانه تنفيذ دوره آينده و تحليف مجلس، خود را در شرايطي قرار داد كه مجبور است در روزهاي آينده براي دولت تقاضاي رأي اعتماد كند. بنا بر اين طبيعي است با اين مقدمات، مجلس بر اساس آنچه كه رئيس جمهور دوست دارد، واكنش نشان نخواهد داد.وي گفت: چنين شرايطي اداره كشور را به شدت سخت ميكند و اين نحوه رفتار بدترين پاسخ به اعتماد بيست و چهار و نيم ميليون رأي دهنده به ايشان است.وي در پايان خطاب به رئيس جمهور تأكيد كرد: توصيه من به آقاي رئيس جمهور اين است كه از اين تصميم دست بكشد تا مجبور به تقاضاي رأي اعتماد براي دولت نهم نشود.
لغو مراسم ترحیم محسن روح الامینی و اطلاعیه دکتر روح الامینی
عبدالحسین روح الامینی با صدور اطلاعیه ای از عدم برگزاری مجلس ترحیم برای فرزندش به دلیل حفظ امنیت و آرامش مردم و پرهیز از هر گونه خشونت خبر داد و اعلام کرد که مصمم به پیگیری جدی برای روشن شدن تمامی ابعاد حادثه ناگوار کشته شدن فرزندش است.به گزارش "تابناک" این اطلاعیه که در خبرگزاری مهر منتشر شده به شرح زیر است: با بزرگداشت فرخنده روز سوم شعبان و یاد قافله سالار شهیدان و سرور آزادگان حضرت حسین بن علی (ع) بدینوسیله از محبتها و الطاف صمیمانه مردم فهیم و دلسوز، مسئولان محترم نظام، نخبگان و اساتید محترم دانشگاه و فعالان سیاسی ـ اجتماعی از طیفهای مختلف در اظهار همدردی و مشارکت در مصیبت فرزند دلبندمان زنده یاد محسن روح الامینی نجف آبادی تشکر و قدردانی می نماییم و با توجه به برخی اطلاعات واصله مبنی بر احتمال بروز التهاب و ناآرامی در مجلس بزرگداشت امروز یکشنبه 4/5/88 و فقط به دلیل حفظ امنیت و آرامش مردم و پرهیز از هرگونه خشونت از برگزاری این مراسم صرف نظر می کنیم.بدیهی است اینجانب و خانواده ام با کمک سایر دوستان متعهد و انقلابی مصمم به پیگیری جدی برای روشن شدن تمامی ابعاد این حادثه ناگوار و اصلاح برخی شیوه های ناکارآمد، از طریق قانونی خواهیم بود.همدردی و اظهار محبتهای شما همراهان که به طرق مختلف و به ویژه به صورت مکتوب واصل می شود حاکی از شکل گیری و برگزاری یک جلسه ختم مجازی با شکوه و پر از معنویت و راهگشا برای آینده کشور است.
بزرگداشت قربانیان سرکوب در مصلای بزرگ تهران
میرحسین موسوی و مهدی کروبی برای برگزاری مراسم بزرگداشت کشته شدگان تظاهرات اعتراضی ایران رسماً از وزارت کشور تقاضای مجوز کردند.
میرحسین موسوی و مهدی کروبی در نامۀ خود به همین مناسبت به وزیر کشور جمهوری اسلامی نوشته اند که قصد دارند این مراسم را در مصلای بزرگ تهران برگزار کنند.
برغم تقاضاهای مکرر آقایان موسوی و کروبی تاکنون وزارت کشور ایران از صدور مجوز برای برگزاری هر نوع تجمع خودداری کرده است.
پرسیدنی است که در صورت مخالفت وزارت کشور با برگزاری مراسم بزرگداشت قربانیان ناآرامی های ایران، آیا دو نامزد اصلاح طلب دهمین انتخابات ریاست جمهوری اینبار تصمیم خود را اجرا خواهند کرد یا نه.
تارنمای "اعتماد ملی" وابسته به مهدی کروبی زمان این مراسم را پنجشنبۀ آینده اعلام کرده است.
روز شنبه، مهدی کروبی و میرحسین موسوی و محمد خاتمی در نامه ای به مراجع روحانی شیعه از آنان خواستند تا برای پایان دادن به فضای سرکوب حاکم بر جامعه از خود واکنش نشان داده و سکوت اختیار نکنند.
متن نامه به زودی در اخبار انتخابات
شهادت یک دانشجوی دیگر در زندان پس از محسن روح الامینی
دومین دانشجویی که در تظاهرات اخیر مردم ایران دستگیر شد در زندان درگذشت.این جوان امیر جوادی فر نام داشته و دانشجوی رشتۀ مدیریت صنعتی در دانشگاه قزوین بوده است.
روزنامۀ اعتماد چاپ تهران نوشت که این جوان در تظاهرات بزرگداشت هیجدهم تیر و در حالی که از ناحیه دست و بینی زخمی بوده دستگیر شده بود.
روز شنبه جراید ایران از مرگ یک جوان دانشجوی دیگر در زندان به نام محسن روح الامینی خبر دادند که او نیز در تظاهرات بزرگداشت هیجده تیر دستگیر شده بود. حمید رضا کاتوزیان یکی از نمایندگان مجلس گفته است که آثار شکنجه بر کالبد محسن روح الامینی مشاهده شده است. به گفتۀ جراید محسن روح الامینی فرزند یکی از مشاوران محسن رضایی و رئیس کنونی انستیتو پاستور تهران بوده است.
در این حال، محمد رضا باهنر نایب رئیس مجلس شورای اسلامی امروز یکشنبه گفت که مجلس پیگیر این رویدادها و وضعیت زندانیان و کشته شدگان خواهد بود. نایب رئیس مجلس اسلامی سپس افزوده است که مجلس نگران وضعیت زندانیان حوادث اخیر در ایران است.
علاءالدین بروجرودی رئیس کمیسیون امنیت ملی مجلس اسلامی خبر داد که کمیتۀ ویژه ای برای بررسی مشکلات بازداشت های اخیر کشور تشکیل شده است و به محض دستیابی به اطلاعات و اخبار لازم نتیجه به اطلاع عموم خواهد رسید.
با این حال، محمدتقی رهبر رئیس فراکسیون روحانیان مجلس "ورود مجلس به موضوع بازداشت شدگان اخیر را بی معنا" دانست و آن را مصداق اخلال در اصل تفکیک قوا توصیف کرد. محمد تقی رهبر در واکنش به موضع کشته شدن دستگیرشدگان در زندان های کشور گفت : "من از این موضوع خبر ندارم."
برکناری چهار وزیر دولت کودتا توسط رییس دولت
چند روز مانده به پایان کار دولت نهم و پیش از انجام مراسم تحلیف و تنفیذ رئیس جمهوری جدید، محمود احمدی نژاد وزرای اطلاعات، فرهنگ و ارشاد اسلامی، بهداشت و کار را برکنار کرد.
---
چند روز مانده به پایان کار دولت نهم و پیش از انجام مراسم تحلیف و تنفیذ رئیس جمهوری جدید، محمود احمدی نژاد وزرای اطلاعات، فرهنگ و ارشاد اسلامی، بهداشت و کار را برکنار کرد.
به گفتۀ منابع آگاه در ایران، برکناری وزیر اطلاعات، محسنی اژه ای در پی مشاجرۀ لفظی در هیئت دولت بر سر انتصاب اسفندیار رحیم مشایی به معاونت اولی رئیس جمهوری صورت گرفته است.
خبرگزاری مهر همچنین از برکناری حسین صفار هرندی، وزیر فرهنگ، محمد جهرمی، وزیر کار، و کامران باقری لنکرانی، وزیر بهداشت خبر داده بی آنکه اما در مورد علت برکناری آنها توضیحی ارایه کند.
خبرگزاری فارس نوشته است حسین صفار هرندی چند روز قبل از کارکنان وزارتخانۀ تحت ریاستش خداحافظی کرده بود.
محمود احمدی نژاد پس از انتخابات دهم ریاست جمهوری از تغییر نیمی از وزرای کابینه اش خبر داده بود و صریحاً از مدیریت بخش فرهنگی دولت نیز ابراز نارضایی کرده بود. با این حال، خبرگزاری مهر نوشته است که همانند محسنی اژه ای وزیر اطلاعات، حسین صفار هرندی نیز پس از مشاجرۀ لفظی اش با محمود احمدی نژاد در مورد اسفندیار رحیم مشایی از کار برکنار شده است. صفار هرندی صفار هرندی به مدت چهار سال معاون مدیر مسئول روزنامۀ کیهان بود.
به نظر می رسد که از جمله دلایل مهم اقدام رئیس جمهوری ایران در برکناری چهار تن از وزرایش، انتصاب اسفندیار رحیم مشایی به معاونت اولی رئیس جمهوری و پی آمدها و مجادلات حول و حوش آن بوده است.
به گفتۀ منابع آگاه در ایران، برکناری وزیر اطلاعات، محسنی اژه ای در پی مشاجرۀ لفظی در هیئت دولت بر سر انتصاب اسفندیار رحیم مشایی به معاونت اولی رئیس جمهوری صورت گرفته است.
خبرگزاری مهر همچنین از برکناری حسین صفار هرندی، وزیر فرهنگ، محمد جهرمی، وزیر کار، و کامران باقری لنکرانی، وزیر بهداشت خبر داده بی آنکه اما در مورد علت برکناری آنها توضیحی ارایه کند.
خبرگزاری فارس نوشته است حسین صفار هرندی چند روز قبل از کارکنان وزارتخانۀ تحت ریاستش خداحافظی کرده بود.
محمود احمدی نژاد پس از انتخابات دهم ریاست جمهوری از تغییر نیمی از وزرای کابینه اش خبر داده بود و صریحاً از مدیریت بخش فرهنگی دولت نیز ابراز نارضایی کرده بود. با این حال، خبرگزاری مهر نوشته است که همانند محسنی اژه ای وزیر اطلاعات، حسین صفار هرندی نیز پس از مشاجرۀ لفظی اش با محمود احمدی نژاد در مورد اسفندیار رحیم مشایی از کار برکنار شده است. صفار هرندی صفار هرندی به مدت چهار سال معاون مدیر مسئول روزنامۀ کیهان بود.
به نظر می رسد که از جمله دلایل مهم اقدام رئیس جمهوری ایران در برکناری چهار تن از وزرایش، انتصاب اسفندیار رحیم مشایی به معاونت اولی رئیس جمهوری و پی آمدها و مجادلات حول و حوش آن بوده است.
مجلس اسلامی : بدون تنفیذ رهبر رئیس جمهوری نامشروع است .
٢٠٥ تن از نمایندگان مجلس اسلامی با انتشار بیانیه ای بر اطاعت کامل خود از "مقام عظمای ولایت" تأکید کرده و نوشته اند : "تنها در سایه ولایت پذیری مسئولان نظام اسلامی است که مشکلات حل و دسیسه های دشمن خنثی می شود."
نمایندگان مجلس اسلامی نوشته اند که با انتشار این بیانیه خواسته اند "بیعت مجددشان را با مقتدای خود اعلام کنند." آنان تأکید کرده اند : "مشروعیت تمام مناصب در نظام جمهوری اسلامی در همسویی جهت گیری ها و سیاست گذاری های ایشان با جهت گیری ها و سیاست های تأئید شدۀ ولایت فقیه است."
در ادامه نمایندگان مجلس نوشته اند : "برهمین اساس نیز تا ولی فقیه رأی ملت را تنفیذ نکند رئیس جمهوری که دومین مقام رسمی کشور است مشروعیت نمی یابد."
نمایندگان مجلس در پایان از بیانیه مشابه پنجاه تن از خبرگان رهبری که روز شنبه منتشر شد تقدیر و پشتیبانی خود را از آن اعلام کرده اند.
کاخ سفید: "ایران حق داشتن سلاح اتمی را ندارد"
وزیر خارجۀ آمریکا هیلاری کلینتون امروز یکشنبه تلاش های ایران را برای دستیابی به سلاح اتمی "بیهوده" خواند و گفت : آمریکا اجازه نمی دهد که ایران همسایگانش را مرعوب کند. هیلاری کلینتون که این سخنان را در مصاحبه با تلویزیون آمریکایی "ان بی سی" ایراد می کرد خطاب به رهبران ایران گفت : "تلاش های شما بیهوده است."
خانم هیلاری کلینتون تصریح کرد : "پیام ما به رهبران ایران است که اگر می خواهند برای مرعوب کردن و فراافکنی قدرت شان به سلاح اتمی دست یابند، آمریکا اجازه چنین کاری را به آنان نخواهند داد."
وزیر خارجۀ آمریکا اضافه کرد که دولت ایران حق داشتن سلاح اتمی را ندارد. هفتۀ گذشته خانم هیلاری کلینتون گفته بود که کشورش می تواند با مسلح کردن متحدانش در منطقۀ خلیج فارس ایران مجهز به سلاح اتمی را کنترل کند. این سخن واکنش تند دولت اسرائیل را برانگیخته بود.
۳ مرداد ۱۳۸۸
نامۀ خاتمی، موسوی، کروبی به مراجع تقلید
طی یک نامۀ سرگشاده، میرحسین موسوی، محمد خاتمی و مهدی کروبی، همراه با گروهی از شخصیت های اصلاح طلب، خواهان اقدام مراجع تقلید برای ممانعت از قانون گریزی و بیدادگری شده اند. امضاکنندگان نامه معتقدند که تنها راه حل، کوتاه کردن دست عوامل غیرمسئول، آزادی بازداشت شدگان و توقف روند امنیتی ساختن فضای جامعه است.
---
نویسندگان نامه، پس از اشاره به بازداشت ها و خشونت ها، تذکر می دهند که شیوه های بازجویی کنونی، "یادآور دوران ستم شاهی" است. آنها می افزایند: "اسفبارتر این که دستگاههای امنیتی مصرانه در پی اثبات فرضیههای خیالپردازانه و سراپا اشتباه خود برای معرفی فعالان بعنوان عوامل وابسته به بیگانه و محرکان انقلاب مخملی هستند و از همین رو به شیوههای غیرقانونی، غیراخلاقی و غیرشرعی اعتراف گیری توسل جستهاند. دستگاههای تبلیغاتی دولتی و بویژه صدا و سیما نیز در این پروژه شرکت کرده و با پخش اعترافهای نمایشی، سعی در اثبات اینگونه اتهامات واهی دارد..."
این نامۀ سرگشاده از "دستگاههای ابداع توطئه" ای انتقاد می کند که حتی "عضویت در ستادهای تبلیغاتی را جرمی نابخشودنی مینمایانند"، و سپس با نگرانی از اعمال شکنجه، ادامه می دهد: "براستی اعمال شکنجههای مکرر در مورد کسانی که زیر لوای اسلام زندگی میکنند با توسل به کدام اصل قانونی، شرعی و انسانی توجیهپذیر است؟ و چگونه میتوان با سکوت در قبال این همه خشونت و سبعیت، داد از رحمانی بودن نظامی سرداد که شریعت محمدی را راهنمای خویش قرار داده است؟ این روزها دریافت اخبار نگرانکننده دربارۀ سلامت جسمی و روانی بسیاری از بازداشتشدگان، بر دامنۀ نگرانیها افزوده است".
در قسمت بعدی، نویسندگان نامه به ارائۀ راه حل می رسند و می نویسند: "تنها راه برون رفت از این وضعیت، اقدام قاطع و شفاف نسبت به توقف فرایند امنیتی ساختن فضای پس از انتخابات، کوتاه کردن دست عوامل غیرمسئول، آزادی تمامی بازداشتشدگان و بازگرداندن روند رسیدگی به اتهامات به مجاری قانونی است".
نویسندگان، مراجع تقلید را مستقیماً خطاب قرار می دهند و از آنها می خواهند که "پیامدهای زیانبار اتخاذ شیوههای قانونگریزانه را به دستگاههای ذیربط خاطرنشان ساخته و آنان را نسبت به اشاعۀ بیدادگری در نظام جمهوری اسلامی برحذر دارید"...علاوه بر میرحسین موسوی، مهدی کروبی و محمد خاتمی، شخصیت هایی چون عباس عبدی، مرتضی الویری، هاشم آغاجری، محسن آرمین، علیرضا بهشتی شیرازی، سید محمدرضا حسینی بهشتی (فرزند آیت الله بهشتی)، و...این نامۀ سرگشاده را امضا کرده اند.
هشدار کروبی به وزیر اطلاعات
مهدی کروبی در نامه ای تند خطاب به وزیر اطلاعات، محسنی اژه ای، با لحنی صریح از "دستگاه های موازی" امنیتی و زندان های غیررسمی کهریزک و شورآباد سخن می گوید وخشونت های اخیر ایران را بدتر از جنایات "صهیونیست ها" در فلسطین می داند. کروبی به وزیر اطلاعات توصیه می کند که دنبال راه چاره باشد، وگرنه اوضاع بسیار دشوارتر خواهد شد.
-----
مهدی کروبی در این نامه، خطاب به محسنی اژه ای می نویسد: "اينک سيستم اطلاعاتي و امنيتی کشور به غيرشفافترين و مخوفترين ابزار برای سرکوب مردم تبديل شده است. هرچند که گلايۀ چندانی از شما نيست چرا که دستگاههای موازی، گاه به نام اين وزارتخانه چنين اقداماتي را طراحي می کنند، ولي اين جاي بسي تاسف است که شما به عنوان وزير محترم اطلاعات هر بار نسبت به آن ابراز بياطلاعي و سلب مسئوليت می کنید"...
کروبی سئوال می کند که "آيا حوادث اخير، تکرار همان ماجرای حمله وحشيانه به کوی دانشگاه و قتلهای زنجيرهای از جمله کشته شدن آقای فروهر و همسرش و قتل زهرا کاظمي نبود؟"
کروبی توضیح می دهد که عدم برخورد قاطع وزارت اطلاعات، باعث قدرت گرفتن عوامل خودسری شده که به نوبۀ خود، "با خوراندن معجون وحشت و قدرت"، فقط صورت مساله را پاک کرده اند. او از این وزارتخانه انتظار دارد که عاملان حوادث را شناسایی کند، نه این که "با نمايشهايي خودساخته، عاملان حوادث را به منافقين و تروريستهايي مجهولالهويه نسبت دهد".
در مرحلۀ بعد، کروبی یک گام جلوتر می آید و به طور غیرمستقیم، وزارت اطلاعات را متهم می کند و می نویسد : "امروز دستگاه اطلاعاتي و امنيتي به مرکزی تبديل شده که شائبههايي درباره عملکرد آن شکل ميگيرد. گاه احساس ميشود که مهم ترين دستگاه اطلاعاتي کشور آنچنان که بايد به رسالت خود عمل نميکند و تمام توان خود را مصروف تنشهاي سياسي فعلي کرده است؛ گويا تنها ماموريت اين وزارتخانه اين است که در عرصه انتخاباتي تمام همت خود را براي حفاظت از يک فرد و حذف ديگران به کار بندد".
کروبی در ادامۀ نامه می نویسد: "جناب آقاي محسني اژهای، آيا اين است رسالت امنيتي شما، که جوانان بيگناه ايراني را تنها به جرم اعتراض به انتخاباتي که نتيجهاش را قانوني و مشروع نميدانند، تحت عنوان نيروی امنيتي و اطلاعاتي در خيابانها کتک زده و آغشته به خون به زندانها منتقل کنند و ماهها بلاتکليفي را به آنان تحميل کرده و خانوادههايي را نگران سازند؟ آيا اين است رافت اسلامي که دختران و پسران ما را در زندانها به قتل برسانند و آنگاه از ارتکاب چنين جرمي سلب مسئوليت کنند و آنگاه به مظلومنمايي در دفاع از نيروهای خودسر و غير مسئول تحت لواي خود بپردازنند؟"
کروبی صریحاً از محسنی اژه ای می پرسد: "آيا شما به عنوان وزير اطلاعات از سرنوشت کساني که مفقود شدهاند و يا در زندانهاي غير رسمي کهريزک، شورآباد و سولههای اطراف شهر تهران نگهداري ميشوند، خبر داريد؟"... و جای دیگری سئوال می کند :"آيا شما از پشت پردۀ نيروهای لباس شخصي که آزادانه از هيچ کوششي جهت سرکوب مردم دريغ ندارند و روز به روز گستاخانهتر با مردم برخورد ميکنند، خبر نداريد؟"...
مهدی کروبی اعمال خشونت ها و "کتک زدن زن ها" را یادآوری می کند و می نویسد: "وا اسفا كه اين غمانگيزتر از آنچه است كه جنايتكاران صهيونيست با مردم مظلوم فلسطين انجام ميدهند، چرا كه بنابر آنچه كه در رسانهها مشاهده ميكنيم حداقل صهيونيستهای غاصب در برخورد با زنان ملاحظاتي دارند".
در پایان نامه، کروبی از وزیر اطلاعات می خواهد که حداقل، اجساد کشته شدگان را به خانوادههايشان تحويل دهد. و سپس می نویسد: "دنبال راه چارهای براي خروج از بحران کنوني باشيد، و الا مديريت روزهای سخت رمضان، قدس، محرم و عاشورا و ٢٢ بهمن برايتان دشوار خواهد بود".
کروبی نامه را با این گفته های حضرت فاطمه تمام می کند: "نخواستيم، ولي بدانيد که پشت شتر خلافت زخم و بار آن کج است و اين بار با اين حال به منزل نميرسد.
نامۀ کروبی تقریباً همزمان با خبری منتشر می شود که حاکی از مخالفت محسنی اژه ای با پخش عمومی اعترافات بازداشت شدگان است. او، مخالفت خود را طی ملاقات با علاءالدین بروجردی، رییس کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس، ابراز کرده است.
درعین حال، به درستی معلوم نیست که در دولت آیندۀ محمود احمدی نژاد، وزارت اطلاعات همچنان در دست محسنی اژه ای خواهد بود یا خیر. سایت موج سبز آزادی، این احتمال را می دهد که در دولت آینده، حسین طائب، جانشین محسنی اژه ای گردد.
به نوشتۀ این سایت، حسین طائب، فرمانده نیروهای مقاومت بسیج، مسئول برنامۀ اعتراف گیری است و احمدی نژاد وعدۀ وزارت اطلاعات را به او داده است.
مهدی کروبی در این نامه، خطاب به محسنی اژه ای می نویسد: "اينک سيستم اطلاعاتي و امنيتی کشور به غيرشفافترين و مخوفترين ابزار برای سرکوب مردم تبديل شده است. هرچند که گلايۀ چندانی از شما نيست چرا که دستگاههای موازی، گاه به نام اين وزارتخانه چنين اقداماتي را طراحي می کنند، ولي اين جاي بسي تاسف است که شما به عنوان وزير محترم اطلاعات هر بار نسبت به آن ابراز بياطلاعي و سلب مسئوليت می کنید"...
کروبی سئوال می کند که "آيا حوادث اخير، تکرار همان ماجرای حمله وحشيانه به کوی دانشگاه و قتلهای زنجيرهای از جمله کشته شدن آقای فروهر و همسرش و قتل زهرا کاظمي نبود؟"
کروبی توضیح می دهد که عدم برخورد قاطع وزارت اطلاعات، باعث قدرت گرفتن عوامل خودسری شده که به نوبۀ خود، "با خوراندن معجون وحشت و قدرت"، فقط صورت مساله را پاک کرده اند. او از این وزارتخانه انتظار دارد که عاملان حوادث را شناسایی کند، نه این که "با نمايشهايي خودساخته، عاملان حوادث را به منافقين و تروريستهايي مجهولالهويه نسبت دهد".
در مرحلۀ بعد، کروبی یک گام جلوتر می آید و به طور غیرمستقیم، وزارت اطلاعات را متهم می کند و می نویسد : "امروز دستگاه اطلاعاتي و امنيتي به مرکزی تبديل شده که شائبههايي درباره عملکرد آن شکل ميگيرد. گاه احساس ميشود که مهم ترين دستگاه اطلاعاتي کشور آنچنان که بايد به رسالت خود عمل نميکند و تمام توان خود را مصروف تنشهاي سياسي فعلي کرده است؛ گويا تنها ماموريت اين وزارتخانه اين است که در عرصه انتخاباتي تمام همت خود را براي حفاظت از يک فرد و حذف ديگران به کار بندد".
کروبی در ادامۀ نامه می نویسد: "جناب آقاي محسني اژهای، آيا اين است رسالت امنيتي شما، که جوانان بيگناه ايراني را تنها به جرم اعتراض به انتخاباتي که نتيجهاش را قانوني و مشروع نميدانند، تحت عنوان نيروی امنيتي و اطلاعاتي در خيابانها کتک زده و آغشته به خون به زندانها منتقل کنند و ماهها بلاتکليفي را به آنان تحميل کرده و خانوادههايي را نگران سازند؟ آيا اين است رافت اسلامي که دختران و پسران ما را در زندانها به قتل برسانند و آنگاه از ارتکاب چنين جرمي سلب مسئوليت کنند و آنگاه به مظلومنمايي در دفاع از نيروهای خودسر و غير مسئول تحت لواي خود بپردازنند؟"
کروبی صریحاً از محسنی اژه ای می پرسد: "آيا شما به عنوان وزير اطلاعات از سرنوشت کساني که مفقود شدهاند و يا در زندانهاي غير رسمي کهريزک، شورآباد و سولههای اطراف شهر تهران نگهداري ميشوند، خبر داريد؟"... و جای دیگری سئوال می کند :"آيا شما از پشت پردۀ نيروهای لباس شخصي که آزادانه از هيچ کوششي جهت سرکوب مردم دريغ ندارند و روز به روز گستاخانهتر با مردم برخورد ميکنند، خبر نداريد؟"...
مهدی کروبی اعمال خشونت ها و "کتک زدن زن ها" را یادآوری می کند و می نویسد: "وا اسفا كه اين غمانگيزتر از آنچه است كه جنايتكاران صهيونيست با مردم مظلوم فلسطين انجام ميدهند، چرا كه بنابر آنچه كه در رسانهها مشاهده ميكنيم حداقل صهيونيستهای غاصب در برخورد با زنان ملاحظاتي دارند".
در پایان نامه، کروبی از وزیر اطلاعات می خواهد که حداقل، اجساد کشته شدگان را به خانوادههايشان تحويل دهد. و سپس می نویسد: "دنبال راه چارهای براي خروج از بحران کنوني باشيد، و الا مديريت روزهای سخت رمضان، قدس، محرم و عاشورا و ٢٢ بهمن برايتان دشوار خواهد بود".
کروبی نامه را با این گفته های حضرت فاطمه تمام می کند: "نخواستيم، ولي بدانيد که پشت شتر خلافت زخم و بار آن کج است و اين بار با اين حال به منزل نميرسد.
نامۀ کروبی تقریباً همزمان با خبری منتشر می شود که حاکی از مخالفت محسنی اژه ای با پخش عمومی اعترافات بازداشت شدگان است. او، مخالفت خود را طی ملاقات با علاءالدین بروجردی، رییس کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس، ابراز کرده است.
درعین حال، به درستی معلوم نیست که در دولت آیندۀ محمود احمدی نژاد، وزارت اطلاعات همچنان در دست محسنی اژه ای خواهد بود یا خیر. سایت موج سبز آزادی، این احتمال را می دهد که در دولت آینده، حسین طائب، جانشین محسنی اژه ای گردد.
به نوشتۀ این سایت، حسین طائب، فرمانده نیروهای مقاومت بسیج، مسئول برنامۀ اعتراف گیری است و احمدی نژاد وعدۀ وزارت اطلاعات را به او داده است.
۱ مرداد ۱۳۸۸
چرا علی تنهاست ؟
علیرغم اینکه بسیجیهای محترم، با شور و حرارت تمام در هر نماز جمعه و دیگر مراسم سیاسی مذهبی با شعار سازمانی خود "ما اهل کوفه نیستیم، علی تنها بماند" با شبیه سازی با صدر اسلام، اعلام می کنند که با بودن ایشان در گرد آقا و مقتدایشان حضرت آیت الله سید علی خامنه ای، معظم له، برخلاف امام علی ابن ابی طالب (ع) در نیمه دوم دهه چهارم هجری در شهر کوفه تنها نیستند؛ اما به نظر می رسد بر خلاف این شعار آشنا، علی بتدریج تنها شده است، بسیار تنها. زیرا در کنار خیل بسیجیهائی که بالاخره به لحاظ سازمانی و مقررات شبه نظامی نمی توانند علی را تنها بگذارند، ملاک تنها نبودن درادبیات رایج شیعی، برخورداری از پشتیبانی قابل توجه علما، فقها و مراجع است. بیشک تنهائی علی با سیاهی لشکرعزیزانی که بالاخره علیرغم شور و احساس غیر قابل انکار برخی، حقوق می گیرند، رفع نمی شود.
اما علی در حوزه تنهاست. اخیرا تعداد حامیانش در میان علمای شاخص به زحمت به تعداد انگشتان یک دست می رسد. در میان مراجع تنها یک نفر به رئیس جمهور نورچشمی معظم له تبریک گفت و اتفاقا آن یک نفر هم از دیدگاه جامعه محترم مدرسین حوزه علمیه قم در زمره «مراجع جائز التقلید» به حساب نمی آید. (برای اطمینان بیشتر به سایت این تشکل حوزوی مراجعه کنید.) پس از مراجع در میان علمائی که در حوزه قم اصطلاحا آیت الله محسوب می شوند کسانی که پس از نماز جمعه تاریخی 29 خرداد، ایشان را فصل الخطاب دانستند عبارتند از حضرات آیات شیخ محمد یزدی، شیخ محدتقی مصباح یزدی و شیخ مرتضی مقتدائی. حتی ائمه جمعه قم (حضرات آیات امینی، جوادی آملی و استادی) هم با ظرافت خود را کنار کشیدند و بر تفکیک قوا تأکید کردند و از راهپیمائی هتاکانه برخی طلاب در قم گلایه کردند.
آیت الله محمد یزدی در انتهای مصاحبه اخیرش با خبرگزاری ولائی فارس در مورد تحصن عدهاي از طلاب در جريان انتخابات گفته است: «اين افراد هم مجوز داشتند و هم نداشتند؛ يعني از مسئولان بالاتر اجازه گرفته بودند، اما از مقامهاي پائينتر اجازه نداشتند.» با درک این سخن معنای "قانونی بودن" در فرمایشات مقام رهبری بهتر درک می شود. طلابی که در دفاع از تصمیمات مقام معظم رهبری به مراجع و ائمه جمعه قم اهانت کردند، نیازی به اخذ مجوز از مراجع ذیصلاح نداشتند، چرا که از مقامات عالی رتبه مأموریت داشتند. در نظام ولائی حتی راه پیمائی های "خودجوش" هم نیاز به امریه و مجوز شرعی از مقام ولایت دارد.
به نظر آیت الله شیخ محمد یزدی در مصاحبه یادشده «مراجع عظام شخصيتهاي وارستهاي هستند كه مباني اسلامي در قلب و دل آنها ريشه دارد و متكي به مباني اسلامي هستند، اما مسائلي وجود دارد كه ممكن است براي آنها روشن نباشد و بايد با برگزاري ديدارهاي دوطرفه و چندطرفه مطالب را روشن كرد». معنای این سخن این است که مراجع در مسائل سیاسی روشن و مطلع نیستند و امثال حضرت ایشان مراجع را ارشاد می کنند. به زبان واضح تر مراجع تقلید نمیفهمند و منصوبین مقام رهبری از جمله ایشان میفهمند.
لازم به ذکر است که از تصمیمات تاریخی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم به رسمیت شناختن تنها شش نفر به عنوان مراجع جائز التقلید است که در صدر آنها حضرت آیت الله خامنه ای قرار دارد. از دیدگاه این تشکل حوزوی حضرات آیات عظام منتظری، موسوی اردبیلی و صانعی جائز التقلید شمرده نمی شوند. دیگر تصمیم مهم این حزب سیاسی، اعلام عدم مشروعیت سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی است که اکثر رهبران آن الآن در زندان اوین تحت فشارند. سومین تصمیم تاریخی این تشکل به رسمیت شناختن نتیجه انتخابات 22 خرداد 88 و حمایت بی چون و چرا از تصمیمات مقام رهبری بوده است.
درست است که ائمه محترم جمعه کشور و نمایندگان محترم ولی فقیه در نهادهای مختلف از جمله سپاه و ارتش و بسیج و ادارات و ... همگی قاطبتا از تصمیمات اخیر معظم له حمایت کامل کرده اند، اما تمام این سروران از منصوبین معظمله هستند و از ایشان حقوق می گیرند و در صورت عدم حمایت از مقام خود عزل میشوند، لذا پشتیبانی ایشان بواسطه عدم استقلالشان فاقد ارزش حقوقی است.
نتیجه اینکه علی در میان عالمان دین و فقیهان اهل بیت به شدت تنهاست.
اکنون پرسیدنی است چرا علی تنها شده است؟ پاسخ چندان دشوار نیست. علی تنها شده چون از سنت پیامبر رحمت (ص) دور شده است. قرآن به صراحت به پیامبر خدا می فرماید اگر خشن و غلیظ القلب باشی مردم از حولت پراکنده می شوند. راز تنهائی علی دور شدن از "رحماء بینهم" است.
علی تنها شده چون از سیره امام علی (ع) فاصله گرفته است. امام علی (ع) هرگز اجازه نداد مستقبلین به دنبالش بدوند. او صریحا به اهالی شهر انبار اعتراض کرد که به شیوه شاهان ایران به استقبال و بدرقه من نیائید و دنبال مرکب من ندوید. امام علی (ع) هرگز منتقد غیر مسلح را سرکوب نکرد، به زندان نیفکند و نکشت. او با منطق قوی خود به منتقدان تند زبانش پاسخهای منطقی داد. امام علی(ع) همواره نصیحت به ائمه مسلمین و امر به معروف و نهی از منکر را حق مردم می دانست و آنان را تشویق می کرد به این وظیفه شرعی خود عمل کنند. امام علی (ع) هرگز کسی را به زور به بیعت با خود مجبور نکرد و آنان را که با او بیعت نکرده بودند هرگز به زندان نیفکند و از حقوق و امتیازات اجتماعی محروم نکرد. امام علی هرگز منتقدان و مخالفانش را نه به زندان افکند و نه در زندان با فشار به اقرار واداشت و هرگز مخالفی در زندانش کشته نشد.
امام علی (ع) به شدت استاندارنش را از ریختن خون بیگناهان برحذر داشته به ایشان یادآوری می کرد که مردم یا هم دین تواند یا هم نوع تو، پس با ایشان مهربان باش. امام علی (ع) زمانی که شنید برخی سپاهیانش به زور زیور از پای دخترکی یهودی در سرزمین تحت حکمرانی او در آورده اند، همچون مارگزیده به خود می پیچید و می گفت ای کاش علی مرده بود و چنین مصیبتی را نمی شنید. آری امام علی (ع) اینگونه بود برادر بسیجی.
ارزیابی راه علیهای زمانه، با امام علی (ع) چندان دشوار نیست. شیعیانِ امام علی (ع) هم منش و روش علوی را میشناسند، هم با راه و رسم اموی آشنایند. اگر کسی به زبان از علی (ع) بگوید اما مردم احساس کنند که دانسته یا ندانسته به راه خلفای بنی امیه می رود، او را تنها می گذارند. آنها فریب اسم علی را نمی خورند، مردم تشنه عدالت، آزادگی و ایثار امام علی (ع) اند، نه شیفته اسم بی مسمای او.
امام علی (ع) 23 سال بخاطر عظمت اسلام از حق شخصی گذشت و چون مردم توانائیهای او را نشناختند و به او اقبال نکردند خانه نشین شد. این همان حدیثی است که آیت الله هاشمی رفسنجانی در خطبه های نماز جمعه 25 تیر تهران از زبان پیامبر (ص) به آن اشاره کرد.
علوی بودن یعنی وقتی حاکم دانست از پشتیبانی اکثریت مردم برخوردار نیست، حکومت را رها کند، چرا که حکومت بدون رضایت مردم مشروعیت ندارد. به قول ابن فهد حلی (رحمة الله علیه) حکمرانی بدون رضایت مردم مجاز نیست.
اینکه مجمع روحانیون مبارز در بیانیه تاریخی 28 تیر خود برای برون رفت از بحران عدم مشروعیت نظام، رفراندم را پیشنهاد کرده به همین دلیل است. اگر میزان رأی مردم است، اکنون که اکثریت - یا به نظر حکومت حداقل یک سوم مردم - در امانتداری، صداقت و عدالت دست اندرکاران نظام شک کرده اند و علیرغم نصیحت مشفقان، حکومت در نزاعش با مردم به حکمیت مراجع هم تن نداد، تنها راه بازگرداندن جمهوریتِ در شرف احتضارِ نظام و زدودن تنهائی علی، تن دادن به رفراندم البته با ناظرانی امین و مورد اعتماد مردم است. مردم صاحبان اصلی نظام و مالک سرنوشت خودند. هرگونه تصرفی در ملک مشاع، بدون اجازه صاحبانش غصب و تصرف عدوانی محسوب شده، شرعا حرام است.
علی برای رفع تنهائیش باید به میزان رأی مردم تن دهد، و با عمل به سیره علوی و سنت نبوی به وظیفه شرعی و اخلاقی خود عمل کند. آن گاه همه مردم ایران با او خواهند بود و دیگر حقیقتا تنها نخواهد بود.
خوش بود گر محک تجربه آید به میان
تا سیه روی شود هر که در او غش باشد
آغاز اعتصاب در هواپیمایی کل کشور .
عذر خواهی کارمندان هواپیمایی کل کشور از اعتصاب به سبک ایتالیایی .
اعتصاب به سبک ایتالیایی به معنای حضور کارکنان و تعلل در انجام وظایف است .
برای همین کمیته اعتصاب کارکنان هواپیمایی کل کشور از بابت تاخبراتی که به دلیل این نوع اعتصاب ایجاد می گردد از مردم پیشاپیش عذر خواهی می کنند .
این خود پیش زمینه ای جهت آغاز اعتصابات سراسری است .
اعتصاب به سبک ایتالیایی به معنای حضور کارکنان و تعلل در انجام وظایف است .
برای همین کمیته اعتصاب کارکنان هواپیمایی کل کشور از بابت تاخبراتی که به دلیل این نوع اعتصاب ایجاد می گردد از مردم پیشاپیش عذر خواهی می کنند .
این خود پیش زمینه ای جهت آغاز اعتصابات سراسری است .
عبدلله نوری : اواسط دههی پنجاه هم کسی فکر نمیکرد روزی شاه از مملکت برود .
عبدالله نوری، وزیر کشور دولت اصلاحات و از چهرههای شاخص منتقد حاکمیت، با مقایسهی شرایط فعلی کشور با سالهای میانی دههی پنجاه شمسی، یادآور شد: آن موقع هم اصلا کسی باور نمیکرد که با این مبارزات محدود، یک روزی بیاید که شاه با آنکه نمیخواهد اما مجبور شود از مملکت برود.به گزارش «موج سبز آزادی» وی که این سخنان را در دیدار با خانواده «محمدرضا جلاییپور» از فعالان سیاسی بازداشت شده بیان میکرد، همچنین اعتراضات کنونی را بسیار جدی، گسترده و حتی نگرانکننده توصیف کرد.
عبدالله نوری ضمن محکوم کردن بازداشتهای گسترده اخیر، خواستار اعاده جمهوریت نظام و آزادی سریع همهی زندانیان شد و برای خانوادهی جلاییپور که تاکنون سه شهید در راه انقلاب و اسلام دادهاند، آرزوی صبر کرد.وی همچنین از مواضع اخیر هاشمی رفسنجانی حمایت کرد، از تحت فشار بودن وی سخن گفت و روحیهی بالای همسر و دیگر اعضای خانوادهی او را مورد ستایش قرار داد.
ایرنا هر دو ساعت یک خبر دربارهی همسایه شمالی منتشر میکند
نشانهای از روابط ویژه و پنهان دولت کودتا با روسیه
یک جستوجوی ساده نشان میدهد که خبرگزاری ایرنا در یک ماه گذشته بیش از 300 خبر، یعنی هر دو ساعت یک خبر، را درباره روسیه منتشر کرده که این موضوع را، خصوصا با توجه به سفر چند روز پیش مدیرعامل این خبرگزاری دولتی به کشور روسیه، میتوان نشانهای از روابط پنهان و ویژهی دولت کودتا با بیگانگان شرق دنیا دانست.
با یک جستوجوی ساده در سایت خبرگزاری حکومت و مشاهدهی نتایج حاصل شده در مورد “روسیه” به نتایج جالبی میرسیم:
از تاریخ 1388/4/1 تا تاریخ 1388/4/28 در مجموع 300 خبر مستقیم یا به واسطه به روسیه وجود دارد که به معنای 10.7 خبر در روز است و به عبارت دیگر «هر 130 دقیقه یک خبر در مورد روسیه» بر روی خروجی این خبرگزاری قرار گرفته است.با نگاهی گذرا به تیترهای موجود، این میزان خبر، نه به معنای خبرساز بودن روسیه در این بازهی زمانی در مقایسه با سایر کشورها و یا حتی اوضاع داخلی کشور خودمان، که تنها به معنای ارادت خاص این خبرگزاری به روسیه و یا دستور مقامات بالاتر مبنی بر پررنگ کردن نام روسیه حداقل در رسانههای داخلی وابسته به دولت است.چند نمونه از این 300 خبر که مستقیما در ارتباط با ایران هستند و در یک ماه گذشته در ایرنا منتشر شدهاند، در زیر آورده شده که با مقایسهی تاریخها و تیترها، که بعضا یک خبر هستند و تنها با تغییر تیتر و نوشتن بخشی دیگر از خبر در خلاصهی آن به یک خبر جدید تبدیل شده است، میتوان بیشتر به ماهیت این خبرگزاری که نشانهای دیگر از وابستگی دولت کودتایی به بیگانگان است، پی برد.مسابقات بين المللي حفظ قرآن مجيد در روسيه برگزار شد 1388/4/1
نماينده روسيه: اظهارات اوباما و مرکل مداخله در امور داخلي ايران است 1388/4/1
نماينده روسيه:سازمان هاي اطلاعاتي غرب در رويدادهاي ايران دخالت دارند 1388/4/1
عضو دوما: مجمع پارلماني شوراي اروپا در امور داخلي ايران دخالت نکند 1388/4/1
روسيه بر گسترش همکاري با ايران تاکيد کرد 1388/4/1
وزارت خارجه روسيه: به انتخاب ملت ايران احترام مي گذاريم 1388/4/2
سفير ايران خواستار افزايش همکاريها در بخش انرژي ميان تهران – مسکو شد 1388/4/2
روسيه علاقمند به توسعه همکاري با ايران در زمينه انرژي است 1388/4/2
لاوروف از انتخاب احمدي نژاد به مقام رياست جمهوري ايران استقبال کرد 1388/4/2
روسيه هرگونه حمايت نمايشي از احمدي نژاد را رد کرد 1388/4/3
کارشناس ارشد روس : هيچ کشوري حق ندارد به ايران شيوه دمکراسي بياموزد 1388/4/3
توانمندي هاي ايران در صنعت نفت در مسکو معرفي شد 1388/4/3
ايران پس از کشورهاي چين ، روسيه و قزاقستان چهارمين شريک اقتصادي تاجيکستان است 1388/4/4
همکاري هاي ايران و روسيه در عرصه انرژي اهميت راهبردي دارد 1388/4/4
لاوروف: مسايل ايران بايد براساس قوانين و معيارهاي اين کشور حل شود 1388/4/4
رييس مقام نظامي امريکا بامقام هاي روس در باره ايران گفت وگو مي کند 1388/4/5
نخست وزير جمهوري چوواش روسيه انتخاب مجدد احمدي نژاد را تبريک گفت 1388/4/5
رايزني فرهنگي ايران 200 جلد کتاب به کتابخانه ملي روسيه اهدا کرد 1388/4/5
سخنگوي وزارت خارجه روسيه: هيچ مشکلي بر سر راه همکاري مسکو- تهران وجودندارد 1388/4/6
وزير خارجه روسيه: برنامه هسته اي ايران بايد از راهکارهاي سياسي و صلح آميز حل و فصل شود 1388/4/6
“راسيسکايا گازتا “روسيه: وزير خارجه ايتاليا قطع رابطه با ايران را غير موثر دانست 1388/4/6
کارشناس ارشد روسي: اوباما سياست اشتباهي را در قبال ايران در پيش گرفته است 1388/4/7
رييس انجمن دوستي ايران – روسيه : امريکا براي حل مشکلات منطقه اي خود به ايران نياز دارد 1388/4/8
تاجر فرش روس: فرش هاي زيبا و هنري ايران به مردم روسيه معرفي شود 1388/4/8
25 هزار زائر روس امسال به سفر حج مي روند 1388/4/8
جايزههاي مسابقه نقاشي روسيه به 10 کودک و نوجوان ايراني رسيد 1388/4/9
روسيه و آمريکا درباره موضوع هسته اي ايران گفت وگو کردند 1388/4/9
مفسر راديو صداي روسيه: پيروزي احمدي نژاد نشانه حمايت ملي از برنامه هسته اي ايران است 1388/4/9
ايران و روسيه ابعاد همکاري هاي هسته اي را بررسي کردند 1388/4/9
روسيه ديدگاه امريکا در قبال برنامه هسته اي ايران را غير واقعي دانست 1388/4/9
لاوروف:دورنماي همکاري گروه 1+5 درباره ايران خوب است 1388/4/9
معاون وزير نفت: دورنماي مناسبي براي همکاري هاي ايران و روسيه گشوده است 1388/4/9
وزيران امور خارجه روسيه و انگليس درباره ايران گفت وگو کردند 1388/4/10
رييس مرکز ملي فرش ايران وارد مسکو شد 1388/4/10
معاون وزير بازرگاني: فرش دستباف ايران مي تواند عامل توسعه همکاري تهران- مسکو باشد 1388/4/10
همچنین سایر خبر ها در روزهای بعد هم در همین راستا طراحی و مخابره شده اند ، و از سوی دیگر خبرهایی در مورد تقابل انگلیس و آمریکا با روسیه و برتر نشان دادن روسیه در مقایسه با آنها ، سیاست خارجی این رسانه را بیش از پیش آشکار می سازد :
کميته سياست خارجي مجلس انگليس خواستار سختگيري بيشتر در قبال روسيه شد 1388/4/19
يک ديپلمات انگليسي در روسيه به سبب فساد اخلاقي به لندن فراخوانده شد 1388/4/19
کارشناس ارشد روس: اتهامات آمريکا عليه ايران بي اساس است 1388/4/25
عضو آکادمي علوم روسيه: آمريکا راهي جز مذاکره با ايران ندارد 1388/4/24
منبع روسي: با آمريکا بر سر ايران معامله نمي کنيم 1388/4/23
مقام دانشگاه داغستان روسيه : اوباما سياست بوش در قبال ايران را با تاکتيک جديد اجرا مي کند 1388/4/23
مقام وزارت امور خارجه روسيه: واشنگتن به موافقت مسکو با تحريم بيشتر تهران اميدوار نباشد 1388/4/23نگاهی به تاریخ اخبار و همچنین مطالب تکراری در قالب تیترهای متفاوت در سایر خبرهای باقی مانده از این 300 خبر، این فرضیه را تشدید میکند که تنها هدف خبرگزاری وابسته به دولت، تکرار نام روسیه و بالا بردن تعداد خبرهای مربوط به آن به هر شکل ممکن است و در نهایت این تصور زمانی به حقیقت نزدیکتر میشود که در آخرین خبر در این رابطه میخوانیم:مديرعامل ايرنا وارد مسکوشد : مسکو – “محمد جعفر بهداد” مدير عامل سازمان خبرگزاري جمهوري اسلامي در راس هياتي به دعوت رسمي مدير عامل خبرگزاري ايتارتاس روسيه صبح امروز (يکشنبه) وارد مسکو شد. 1388/4/28با این حساب، آیا پس از این باز هم میتوان ایرنا را خبرگزاری رسمی جمهوری اسلامی ایران دانست، یا باید آن را خبرگزاری دولت کودتایی وابسته به روسیه نامید؟!
مرگ بر روسیه
سومین مراسم دعای کمیل برای آزادی زندانیان .
پنجشنبهی این هفته هم دارالزهرای تهران میزبان اصلاح طلبان است
مراسم دعای كمیل برای آزادی زندانیان سیاسی به روال هفتههای گذشته با حضور اقشار مختلف مردم در موسسه فرهنگی دارالزهرا برگزار میشود.
به گزارش «موج سبز آزادی» برای این برنامه که از ساعت 20:40 پس از اذان مغرب و عشا آغاز میشود، از كلیه علاقهمندان جهت حضور در این مراسم دعوت به عمل آمده است.برگزارکنندگان اعلام کردهاند که در این برنامه پس از نماز جماعت مغرب و عشا به امامت سید علیاكبر محتشمیپور، دعای كمیل قرائت میشود و سپس آقای شریعتی دهاقان به سخنرانی میپردازد. آنها تاکید کردهاند که علاقهمندان به همراه خانواده در مراسم حضور یابند و به ديگر علاقهمندان نيز اطلاع دهند.موسسه فرهنگی دارالزهراء در ولنجك، ضلع جنوبی میدان شهید بهشتی، خیابان هشترودی، خیابان بیضاوی غربی، خیابان كیوان، پلاك 3 واقع است.
اهالی شهرک آپادانا پیشرو در تظاهرات اعتراضی
ساكنين شهرك آپادانا هر شب ساعت 22 به وقت تهران در محوطه جمع ميشوند و به سردادن شعار پرداخته و راهپيمايي ميكنند. بعد از انتخابات رياست جمهوري و شروع اعتراضات خياباني ساكنين شهرك آپادانا با تاريك شدن هوا در محوطه شهرك آپادانا جمع ميشوند و در بين بلوكها شعار سر ميدهند. از شعارهاي سر داده شده ميتوان به “مرگ بر ديكتاتور”، “آزادي انديشه از پنجره نميشه” و “يار دبستاني من” و “سهراب ما نمرده اين دولت است كه مرده” و… اشاره كرد.همراه با راهپيمايي شبانه مردم، فريادهاي الله اكبر هر شب به صورت گسترده محوطه شهرك را پر ميكند. اعتراضات ساكنان شهرك آپادانا به حديست كه نيروهاي امنيتي با مراجعه به منازل تعدادي از ساكنان مذهبي كه پيشتر شناسايي شدهاند، آنان را مجبور به دادن اطلاعات مربوط به همسايگانشان ميكنند.
برنامه تجمع هفته آینده .
تجمع جدید
پنج شنبه هشتم مرداد چهلم شهدای جنبش فراموش نشود .
موارد دقیق تر اعلام می گردد .
جزئیات ارسال ثروت ایران به دیگر کشورها توسط کمیته امداد .
هفته گذشته سرپرست کمیته امداد گفته بود: جهیزیهدادن کمیته امداد به دختران دمبخت برخى از کشورها نه تنها هزینه نیست بلکه سرمایهگذارى براى کشور بهحساب مىآید زیرا با هدف انتقال فرهنگو الگوى جمهورى اسلامى به این کشورها انجام شده و دیپلماسى رسمى از آن سود مىبرد. این اظهار نظر به سرعت مورد توجه مردم قرار گرفت. شاید چون مردمی که در عوارضی و خیابانها پول به صندوقهای صدقات میریزند تازه فهمیدند ممکن است پولی که به صندوق میریزند تا بلاگردان خود و خانوادهشان باشد، ممکن است صرف خرید کامپیوتر برای دختران کومور یا صرف خرید جهیزیه برای دختران آذربایجان شود. جالب آنکه طی چهار سال اخیر همزمان با روی کار آمدن دولت نهم، سرپرست کمیته امداد نیز که بعد از انقلاب (24 سال) با حکم امام و بعد رهبری ابقا شده بود، تغییر کرد و با آمدن سرپرست جدید در برخی موارد آمار کمکها گاه تا 100 درصد افزایش داشته است. از طرف دیگر، کمکهای کمیته امداد در حالی به کشورهای دیگر در جریان است که بعضا رفتارهای غیرعادی از سوی برخی از این کشورها میشود. یکی از آنها آتش زدن روغنهای اهدایی کمیته امداد به آذربایجان بود که در سکوت خبری کسی به آن توجه نکرد. کمیته امداد ایران به برخی کشورها کمک میکند که اصولا در زمره کشورهای عقبمانده و جهان سوم هستند. برای مثال تهیه جهیزیه برای دختران کومور. تمام کشور کومور 700 هزارنفر جمعیت دارد و حتی در کومور یک هواپیما برای سفر رئیسجمهورش سامبی که از شاگردان آیتالله مصباح نیز هست، وجود نداشت و ایران برای آمدن سامبی به ایران برایش هواپیما فرستاد.
کمیته امداد لبنان
کشوری که سید حسین نصرالله اهل آنجاست 10452 كیلومتر مربع مساحت دارد اما جمعیت آن مثل مساحتش تقریبا نصف تهران است! ممکن است ندانید، ولی همه مردم آن را مسلمانان تشکیل نمیدهند، قومیتهای لبنان هم متفاوت است، برخی از آنها در ایران هم هستند. عربها ۶۰درصد، آسوریان و سریانیها ۳۶درصد و ارمنیها ۴درصد، کردها و یهودیان یك درصد از جمعیت لبنان را تشکیل میدهند. در لبنان از اواخر سال 66 كمیتههای امداد امام خمینی لبنان تاسیس و رسما شروع به كار كردند. تعداد واحدهای كمیته امداد لبنان در پایان سال85 (بعد از حدود دو دهه فعالیت) 20 واحد بود. تعداد 460 شهر و روستای لبنان تحت حمایت كمیتههای امداد قرار دارند. تمامی شاخههای اصلی به صورت شورایی مركب از 3 یا 5 نفر اداره میشوند و واحد مركزی نیز كه بهصورت شورای 5 نفره اداره میشود، مسوولیت هماهنگی و نظارت بر كار تمامی شاخهها را بهعهدهدارد. مجموع كمكهای پرداختی به مددجویان كمیتههای امداد لبنان در سال 85 بیش از 1/23 میلیارد لیره لبنان معادل 928/5364/1 دلار (3/141 میلیارد ریال) بوده است. كل خانوارهای تحت حمایت كمیتههای امداد لبنان در پایان سال 85 هفت هزار و 486 خانوار باجمعیت 16هزار و 45 نفر بودند. تعداد تحت حمایتهای سال 85 در مقایسه با سال قبل، یعنی سال 84 (5212 خانوار با جمعیت 13172 نفر) از نظر تعداد خانوار 6/43 درصد و از نظر جمعیت 8/21 درصد افزایش داشته است.
کمیته امداد سوریه
سوریه كشوری است با مساحت 185هزار كیلومتر و جمعیت حدود 5/18 میلیون نفر.تعداد كل خانوادههای تحت حمایت کمیته امداد سوریه در پایان سال 85، 2126 خانوار با جمعیت 9289 نفر بوده. در سال 85 جمع کمکهای کمیته امداد سوریه 47.862.111 لیره سوریه، معادل 8/8 میلیارد ریال یا معادل 957.242 دلار بود.
کمک ماهانه 90 هزارتومانی ایران به صدهزار کارگر فلسطینی
بعداز حمله اسرائیل به فلسطین، در روز قدس و دعوت كمیته امداد با استقرار پایگاه در مكانهای خاصی نسبت به جمعآوری كمكهای مردمی جهت اهدا به مسلمانان مظلوم فلسطین اقدام كرد. ارزش ریالی كمكهای جمعآوری شده برای مسلمانان مظلوم فلسطین افزون بر 1/4 میلیارد ریال بود. البته این کمکها تنها گوشهای از کمکهای ایران به مردم فلسطین است. پیش از عید، نخستوزیر فلسطین از کمک 250 میلیون دلاری ایران به تشکیلات خودگردان و فلسطینیان خبر داد. به گزارش آفتاب، اسماعیل هنیه سخنانش در شماره روز پنجشنبه روزنامه لبنانی السفیر منتشر شده، گفت: «نتیجه دیدارم از ایران حمایت مالی از فلسطین به ارزش 250 میلیون دلار (برابر 225 میلیارد تومان) و ارائه چند طرح برای حمایت مالی و اقتصادی مستقیم از دولت و ملت فلسطین بود.» هنیه همچنین گفت: «از جمله این کمکها برای مثال اختصاص 120 میلیون دلار(برابر 108 میلیارد تومان) برای حمایت مالی از دولت فلسطین در سال 2007 و نیز اختصاص 45 میلیون دلار برای پرداخت حقوق کارمندان سه وزارتخانه از وزارتخانههای تشکیلات خودگردان فلسطین و پرداخت مطالبات خانوادههای فلسطینی برای 6 ماه است.» هنیه که با این روزنامه لبنانی گفت و گو میکرد، افزود: «ایران پذیرفته به 100 هزار کارگر فلسطینی در ماه 100 دلار بپردازد و برای 6 ماه به این کار ادامه دهد که جمع آن 60 میلیون دلار میشود.» به گفته او «ایران همچنین پذیرفته به هر کدام از سه هزار ماهیگیری که از چند ماه پیش از رفتن به دریا محروم شدهاند، در ماه 100 دلار بپردازد و تا 6 ماه به این کار ادامه دهد که جمع کل آن 8/1 میلیون دلار میشود.» نخستوزیر فلسطین در پایان گفت: «ایران مرکز فرهنگی فلسطین و کتابخانههایی ملی با ارزش 15 میلیون دلار خواهد ساخت و دو هزار خانه ویرانشده را به ارزش کل 20 میلیون دلار ترمیم خواهد کرد.»
کمیته امداد افغانستان
افغانستان كشوری با مساحت 652 هزار كیلومتر مربع كه نزدیك به 5/28 میلیون نفر جمعیت دارد. با استمرار جنگ داخلی در این كشور، امداد رسانی کمیته امداد به افغانستان از تابستان سال 77 متوقف شد اما با آغاز دوران بعد از طالبان مجددا فعالیت كمیته امداد در دی ماه سال 80 در شهر كابل و در سال 81 در شهرهای هرات و نیمروز (زرنج) آغاز شد.در پایان سال 86 تعداد 5252 خانوار با جمعیت 21777 نفر تحت حمایت كمیتههای امداد این كشور قرار داشتهاند. به علاوه در این سال 745 خانوار شامل 3498 نفر دیگر نیز به صورت موردی طی یك یا دو مرحله از خدمات كمیته امداد بهرهمند شدهاند.
کمیته امداد آذربایجان
جمهوری آذربایجان با مساحت 86600 كیلومتر مربع حدود 8 میلیون نفر(تقریبا اندازه تهران) جمعیت دارد. كمیته امداد در این كشور تعداد 464 شهر و روستا را تحت پوشش قرار داده است. در پایان سال 86 تعداد 9593 خانوار با جمعیتی معادل 27875 نفر به صورت دائمی تحت حمایت كمیتههای امداد جمهوریآذربایجان قرار داشتهاند. به علاوه در این سال كمیته امداد تعداد 5148 خانوار با جمعیت 15272 نفر دیگر را به صورت موردی تحت حمایت و مساعدت خود قرار داد. مجموع كمكهای پرداختی به مددجویان و هزینههای اداری وعملیاتی كمیتههای امداد جمهوری آذربایجان در سال 86 مبلغ 1/86 میلیون منات جدید (معادل 2211694 دلار، معادل 5/20 میلیارد ریال) بودهاست.
کمیته امداد تاجیكستان
تاجیکستان کشوری با مساحت 143 هزار كیلومتر مربع و حدود 7 میلیون نفر جمعیت است. کمیته امداد در سال 73 در شهر دوشنبه افتتاح شد. در پایان سال 86 تعداد 7154 خانوار با جمعیت 27967 نفر تحت حمایت كمیتههای امداد این كشور قرار داشتهاند كه اكثریت آنها از خانوادهای بیسرپرست و مهاجرین مسلمان بودند. ضمن اینكه تعدادی از خانوادههای روس تبار هم از حمایتهای این نهاد برخوردارند. مجموعكمكهای پرداختی به مددجویان و هزینه عملیاتی كمیته امداد تاجیكستان در سال 86 بیش از 4.615.451 سامانی معادل (12.3 میلیارد ریال یا 1.341.701 دلار) بوده است.
کمیته امداد كومور
به نظرتان کومور کجاست. شاید نام آن را تابهحال نشنیده باشید، اما حتما عکس رقصهای عجیب و غریب افرادی که خود را شبیه مردم بدوی آفریقا آرایش کرده بودند جلوی رئیسجمهور کشورمان دیدید. رقصی در حاشیه دیدار احمدینژاد از کومور و چند کشور آفریقایی که اواخر سال گذشته ایرنا آن را با آب و تاب زیاد و طی چند خبر منتشر کرد. کومور یک کشور است، که تاریخ اعلام موجودیتش به نیم قرن نمیرسد. کشوری با کمتر از یک میلیون نفر جمعیت، یعنی چیزی حدود 790 هزار نفر و مساحتی حدود 2 هزار کیلومتر مربع. برای اینکه ابعاد کومور دستتان بیاید آن را با تهران مقایسه کنید. تهران 19 هزار کیلومتر مربع وسعت دارد و بیش از 7 میلیون نفر جمعیت (برخی آمارها جمعیت تهران را تا 12 میلیون هم منتشر کردند) همین کشور کوچک هم در جنوب شرقی آفریقا از چشم مسوولان ما مخفی نمانده و آنها به دعوت مقامات عالیرتبه كشورهای آفریقایی و با هماهنگی نمایندگیهای سیاسی و فرهنگی كشورمان در كشورهای تانزانیا، كومور، سیرالئون و ماداگاسكار ارتباطات و مراودات و اقدامات اجرایی خاصی را انجام دادند.(همان کشورهایی که چند وقت پیش محمود احمدینژاد سفری به آنها داشت) از آن جمله میتوان به تاسیس دفتر کمیته امداد در کومور اشاره کرد. این دفتر در کومور فعالیتهایی نظیر سایر کشورها انجام داده است. مثل راهاندازی مركز آموزش فنی و حرفهای در چهار رشته: كامپیوتر، برق ساختمان، برق صنعتی، خیاطی و تجاری کمیته امداد از زمان تاسیسش در کومور بیش از 500 خانوار محروم و دارای یتیم در كشور كومور را تحت حمایت قرار داده است. البته تعداد افراد تحت حمایت منتشر نشده است، اما اگر خانوارها را 5 نفری در نظر بگیریم یعنی کمیته امداد در کومور 2500 نفر از مجموع 790 هزار نفر جمعیت کومور را تحت حمایت قرار داده است. البته کوموریها هم قدر کمکهای ایران را میدانند. به گزارش برنا اواخر سال گذشته احمد عبدالله محمد سامبی رئیسجمهور کومور طی سخنانی در سالن اجتماعات دفتر کمیته امداد امام خمینی(ره) در کومور از زحمات جمهوریاسلامی ایران به ویژه کمیته امداد امام خمینی(ره) در این کشور قدردانی کرد. به گزارش این خبرگزاری سامبی طی این سخنرانی ضمن بیان صحبتهای رئیسجمهور ایران در زمینه فراهم کردن امکانات مناسب توسط ایران در کشور کومور، حضور کمیته امداد در کومور را برای این کشور بسیار خوشایند دانست.
سامبی شاگرد مصباح
احمد عبدالله محمد سامبی (زاده ۵ ژوئن ۱۹۵۸) معروف به آیتالله سیاستمدار و روحانی مسلمان سنی (البته در بخش بعدی میخوانید که در خاطرهای از احمدینژاد، او سامبی را شیعه میداند!) اهل مجمعالجزایر قمر است. او در سال ۲۰۰۶ رئیسجمهور این کشور شد. به قدرت رسیدن او حاصل نخستین انتقال مسالمتآمیز قدرت در تاریخ سراسر کودتای کومور بود. او همچنین نخستین رئیس کشور کومور است که از انجوان میآید، جزیرهای که در سال ۲۰۰۱ درخواست خود برای جدا شدن از اتحاد جزایر کومور را کنار گذاشت. سامبی مانند اکثر اهالی دیگر قمر مسلمان سنی است و لقب آیتالله را به خاطر اقامت و تحصیلش در شهر قم بر او نهادهاند. او در قم در مورد نظریه سیاسی اسلامی مطالعه میکرد و گفته میشود شاگرد محمدتقی مصباح یزدی بودهاست. پس از آن تحصیلاتش را در سودان و عربستان سعودی پی گرفت.
هواپیمای اختصاصی ایران برای آیتالله
یکی از نقدهای جدی احمدینژاد نسبت به دولت اصلاحات، استفاده دولتمردان اصلاحات از هواپیمای تشریفاتی بود. اما در دولت احمدینژاد هرچند خود او از هواپیمای اختصاصی پیشین استفاده نمیکرد، اما برای سامبی از ایران هواپیما فرستاده شد تا به ایران بیاید! یک سایت حامیدولت نهم خبر از آن داد که برای سفر رئیسجمهور کومور به ایران، احمدینژاد دستور داده است که یک هواپیمای فالکون از ایران به کومور برود تا او را با خود به ایران بیاورد. این رسانه حامیاحمدینژاد که در چند ماه گذشته به انتشار برخی خاطرات از زبان دوستان و اطرافیان رئیس دولت نهم روی آورده است، نوشت: «رئیسجمهور کومور، مسلمان و شیعه است. در ایران درس خوانده و شاگرد آقاى مصباح یزدى بوده. میخواست بیاید ایران؛ اما چون هواپیماى مناسبى براى آمدن به ایران در اختیار نداشت، دکتر دستور داد یک هواپیماى فالکون بفرستند تا او را بیاورد.»
آتش زدن محموله روغن در آذربایجان
در سال 87 مثل سالهای گذشته، دفتر خارج از کشور کمیته امداد امام خمینی(ره) (آذربایجان) محمولههایی را در قالب کمکهای کالایی که همه ساله برای شهرها و روستاهای این جمهوری مثل: باكو، لنكران، گویچای و گنجه و…. ارسال میکرد، فرستاد.اما گویا یکی از محمولههای روغن نباتی که مانند سالهای قبل به این جمهوری فرستاده شده بود توسط مقامات جمهوری آذربایجان در شهر لنکران به آتش کشیده شده است.
کمیته امداد لبنان
کشوری که سید حسین نصرالله اهل آنجاست 10452 كیلومتر مربع مساحت دارد اما جمعیت آن مثل مساحتش تقریبا نصف تهران است! ممکن است ندانید، ولی همه مردم آن را مسلمانان تشکیل نمیدهند، قومیتهای لبنان هم متفاوت است، برخی از آنها در ایران هم هستند. عربها ۶۰درصد، آسوریان و سریانیها ۳۶درصد و ارمنیها ۴درصد، کردها و یهودیان یك درصد از جمعیت لبنان را تشکیل میدهند. در لبنان از اواخر سال 66 كمیتههای امداد امام خمینی لبنان تاسیس و رسما شروع به كار كردند. تعداد واحدهای كمیته امداد لبنان در پایان سال85 (بعد از حدود دو دهه فعالیت) 20 واحد بود. تعداد 460 شهر و روستای لبنان تحت حمایت كمیتههای امداد قرار دارند. تمامی شاخههای اصلی به صورت شورایی مركب از 3 یا 5 نفر اداره میشوند و واحد مركزی نیز كه بهصورت شورای 5 نفره اداره میشود، مسوولیت هماهنگی و نظارت بر كار تمامی شاخهها را بهعهدهدارد. مجموع كمكهای پرداختی به مددجویان كمیتههای امداد لبنان در سال 85 بیش از 1/23 میلیارد لیره لبنان معادل 928/5364/1 دلار (3/141 میلیارد ریال) بوده است. كل خانوارهای تحت حمایت كمیتههای امداد لبنان در پایان سال 85 هفت هزار و 486 خانوار باجمعیت 16هزار و 45 نفر بودند. تعداد تحت حمایتهای سال 85 در مقایسه با سال قبل، یعنی سال 84 (5212 خانوار با جمعیت 13172 نفر) از نظر تعداد خانوار 6/43 درصد و از نظر جمعیت 8/21 درصد افزایش داشته است.
کمیته امداد سوریه
سوریه كشوری است با مساحت 185هزار كیلومتر و جمعیت حدود 5/18 میلیون نفر.تعداد كل خانوادههای تحت حمایت کمیته امداد سوریه در پایان سال 85، 2126 خانوار با جمعیت 9289 نفر بوده. در سال 85 جمع کمکهای کمیته امداد سوریه 47.862.111 لیره سوریه، معادل 8/8 میلیارد ریال یا معادل 957.242 دلار بود.
کمک ماهانه 90 هزارتومانی ایران به صدهزار کارگر فلسطینی
بعداز حمله اسرائیل به فلسطین، در روز قدس و دعوت كمیته امداد با استقرار پایگاه در مكانهای خاصی نسبت به جمعآوری كمكهای مردمی جهت اهدا به مسلمانان مظلوم فلسطین اقدام كرد. ارزش ریالی كمكهای جمعآوری شده برای مسلمانان مظلوم فلسطین افزون بر 1/4 میلیارد ریال بود. البته این کمکها تنها گوشهای از کمکهای ایران به مردم فلسطین است. پیش از عید، نخستوزیر فلسطین از کمک 250 میلیون دلاری ایران به تشکیلات خودگردان و فلسطینیان خبر داد. به گزارش آفتاب، اسماعیل هنیه سخنانش در شماره روز پنجشنبه روزنامه لبنانی السفیر منتشر شده، گفت: «نتیجه دیدارم از ایران حمایت مالی از فلسطین به ارزش 250 میلیون دلار (برابر 225 میلیارد تومان) و ارائه چند طرح برای حمایت مالی و اقتصادی مستقیم از دولت و ملت فلسطین بود.» هنیه همچنین گفت: «از جمله این کمکها برای مثال اختصاص 120 میلیون دلار(برابر 108 میلیارد تومان) برای حمایت مالی از دولت فلسطین در سال 2007 و نیز اختصاص 45 میلیون دلار برای پرداخت حقوق کارمندان سه وزارتخانه از وزارتخانههای تشکیلات خودگردان فلسطین و پرداخت مطالبات خانوادههای فلسطینی برای 6 ماه است.» هنیه که با این روزنامه لبنانی گفت و گو میکرد، افزود: «ایران پذیرفته به 100 هزار کارگر فلسطینی در ماه 100 دلار بپردازد و برای 6 ماه به این کار ادامه دهد که جمع آن 60 میلیون دلار میشود.» به گفته او «ایران همچنین پذیرفته به هر کدام از سه هزار ماهیگیری که از چند ماه پیش از رفتن به دریا محروم شدهاند، در ماه 100 دلار بپردازد و تا 6 ماه به این کار ادامه دهد که جمع کل آن 8/1 میلیون دلار میشود.» نخستوزیر فلسطین در پایان گفت: «ایران مرکز فرهنگی فلسطین و کتابخانههایی ملی با ارزش 15 میلیون دلار خواهد ساخت و دو هزار خانه ویرانشده را به ارزش کل 20 میلیون دلار ترمیم خواهد کرد.»
کمیته امداد افغانستان
افغانستان كشوری با مساحت 652 هزار كیلومتر مربع كه نزدیك به 5/28 میلیون نفر جمعیت دارد. با استمرار جنگ داخلی در این كشور، امداد رسانی کمیته امداد به افغانستان از تابستان سال 77 متوقف شد اما با آغاز دوران بعد از طالبان مجددا فعالیت كمیته امداد در دی ماه سال 80 در شهر كابل و در سال 81 در شهرهای هرات و نیمروز (زرنج) آغاز شد.در پایان سال 86 تعداد 5252 خانوار با جمعیت 21777 نفر تحت حمایت كمیتههای امداد این كشور قرار داشتهاند. به علاوه در این سال 745 خانوار شامل 3498 نفر دیگر نیز به صورت موردی طی یك یا دو مرحله از خدمات كمیته امداد بهرهمند شدهاند.
کمیته امداد آذربایجان
جمهوری آذربایجان با مساحت 86600 كیلومتر مربع حدود 8 میلیون نفر(تقریبا اندازه تهران) جمعیت دارد. كمیته امداد در این كشور تعداد 464 شهر و روستا را تحت پوشش قرار داده است. در پایان سال 86 تعداد 9593 خانوار با جمعیتی معادل 27875 نفر به صورت دائمی تحت حمایت كمیتههای امداد جمهوریآذربایجان قرار داشتهاند. به علاوه در این سال كمیته امداد تعداد 5148 خانوار با جمعیت 15272 نفر دیگر را به صورت موردی تحت حمایت و مساعدت خود قرار داد. مجموع كمكهای پرداختی به مددجویان و هزینههای اداری وعملیاتی كمیتههای امداد جمهوری آذربایجان در سال 86 مبلغ 1/86 میلیون منات جدید (معادل 2211694 دلار، معادل 5/20 میلیارد ریال) بودهاست.
کمیته امداد تاجیكستان
تاجیکستان کشوری با مساحت 143 هزار كیلومتر مربع و حدود 7 میلیون نفر جمعیت است. کمیته امداد در سال 73 در شهر دوشنبه افتتاح شد. در پایان سال 86 تعداد 7154 خانوار با جمعیت 27967 نفر تحت حمایت كمیتههای امداد این كشور قرار داشتهاند كه اكثریت آنها از خانوادهای بیسرپرست و مهاجرین مسلمان بودند. ضمن اینكه تعدادی از خانوادههای روس تبار هم از حمایتهای این نهاد برخوردارند. مجموعكمكهای پرداختی به مددجویان و هزینه عملیاتی كمیته امداد تاجیكستان در سال 86 بیش از 4.615.451 سامانی معادل (12.3 میلیارد ریال یا 1.341.701 دلار) بوده است.
کمیته امداد كومور
به نظرتان کومور کجاست. شاید نام آن را تابهحال نشنیده باشید، اما حتما عکس رقصهای عجیب و غریب افرادی که خود را شبیه مردم بدوی آفریقا آرایش کرده بودند جلوی رئیسجمهور کشورمان دیدید. رقصی در حاشیه دیدار احمدینژاد از کومور و چند کشور آفریقایی که اواخر سال گذشته ایرنا آن را با آب و تاب زیاد و طی چند خبر منتشر کرد. کومور یک کشور است، که تاریخ اعلام موجودیتش به نیم قرن نمیرسد. کشوری با کمتر از یک میلیون نفر جمعیت، یعنی چیزی حدود 790 هزار نفر و مساحتی حدود 2 هزار کیلومتر مربع. برای اینکه ابعاد کومور دستتان بیاید آن را با تهران مقایسه کنید. تهران 19 هزار کیلومتر مربع وسعت دارد و بیش از 7 میلیون نفر جمعیت (برخی آمارها جمعیت تهران را تا 12 میلیون هم منتشر کردند) همین کشور کوچک هم در جنوب شرقی آفریقا از چشم مسوولان ما مخفی نمانده و آنها به دعوت مقامات عالیرتبه كشورهای آفریقایی و با هماهنگی نمایندگیهای سیاسی و فرهنگی كشورمان در كشورهای تانزانیا، كومور، سیرالئون و ماداگاسكار ارتباطات و مراودات و اقدامات اجرایی خاصی را انجام دادند.(همان کشورهایی که چند وقت پیش محمود احمدینژاد سفری به آنها داشت) از آن جمله میتوان به تاسیس دفتر کمیته امداد در کومور اشاره کرد. این دفتر در کومور فعالیتهایی نظیر سایر کشورها انجام داده است. مثل راهاندازی مركز آموزش فنی و حرفهای در چهار رشته: كامپیوتر، برق ساختمان، برق صنعتی، خیاطی و تجاری کمیته امداد از زمان تاسیسش در کومور بیش از 500 خانوار محروم و دارای یتیم در كشور كومور را تحت حمایت قرار داده است. البته تعداد افراد تحت حمایت منتشر نشده است، اما اگر خانوارها را 5 نفری در نظر بگیریم یعنی کمیته امداد در کومور 2500 نفر از مجموع 790 هزار نفر جمعیت کومور را تحت حمایت قرار داده است. البته کوموریها هم قدر کمکهای ایران را میدانند. به گزارش برنا اواخر سال گذشته احمد عبدالله محمد سامبی رئیسجمهور کومور طی سخنانی در سالن اجتماعات دفتر کمیته امداد امام خمینی(ره) در کومور از زحمات جمهوریاسلامی ایران به ویژه کمیته امداد امام خمینی(ره) در این کشور قدردانی کرد. به گزارش این خبرگزاری سامبی طی این سخنرانی ضمن بیان صحبتهای رئیسجمهور ایران در زمینه فراهم کردن امکانات مناسب توسط ایران در کشور کومور، حضور کمیته امداد در کومور را برای این کشور بسیار خوشایند دانست.
سامبی شاگرد مصباح
احمد عبدالله محمد سامبی (زاده ۵ ژوئن ۱۹۵۸) معروف به آیتالله سیاستمدار و روحانی مسلمان سنی (البته در بخش بعدی میخوانید که در خاطرهای از احمدینژاد، او سامبی را شیعه میداند!) اهل مجمعالجزایر قمر است. او در سال ۲۰۰۶ رئیسجمهور این کشور شد. به قدرت رسیدن او حاصل نخستین انتقال مسالمتآمیز قدرت در تاریخ سراسر کودتای کومور بود. او همچنین نخستین رئیس کشور کومور است که از انجوان میآید، جزیرهای که در سال ۲۰۰۱ درخواست خود برای جدا شدن از اتحاد جزایر کومور را کنار گذاشت. سامبی مانند اکثر اهالی دیگر قمر مسلمان سنی است و لقب آیتالله را به خاطر اقامت و تحصیلش در شهر قم بر او نهادهاند. او در قم در مورد نظریه سیاسی اسلامی مطالعه میکرد و گفته میشود شاگرد محمدتقی مصباح یزدی بودهاست. پس از آن تحصیلاتش را در سودان و عربستان سعودی پی گرفت.
هواپیمای اختصاصی ایران برای آیتالله
یکی از نقدهای جدی احمدینژاد نسبت به دولت اصلاحات، استفاده دولتمردان اصلاحات از هواپیمای تشریفاتی بود. اما در دولت احمدینژاد هرچند خود او از هواپیمای اختصاصی پیشین استفاده نمیکرد، اما برای سامبی از ایران هواپیما فرستاده شد تا به ایران بیاید! یک سایت حامیدولت نهم خبر از آن داد که برای سفر رئیسجمهور کومور به ایران، احمدینژاد دستور داده است که یک هواپیمای فالکون از ایران به کومور برود تا او را با خود به ایران بیاورد. این رسانه حامیاحمدینژاد که در چند ماه گذشته به انتشار برخی خاطرات از زبان دوستان و اطرافیان رئیس دولت نهم روی آورده است، نوشت: «رئیسجمهور کومور، مسلمان و شیعه است. در ایران درس خوانده و شاگرد آقاى مصباح یزدى بوده. میخواست بیاید ایران؛ اما چون هواپیماى مناسبى براى آمدن به ایران در اختیار نداشت، دکتر دستور داد یک هواپیماى فالکون بفرستند تا او را بیاورد.»
آتش زدن محموله روغن در آذربایجان
در سال 87 مثل سالهای گذشته، دفتر خارج از کشور کمیته امداد امام خمینی(ره) (آذربایجان) محمولههایی را در قالب کمکهای کالایی که همه ساله برای شهرها و روستاهای این جمهوری مثل: باكو، لنكران، گویچای و گنجه و…. ارسال میکرد، فرستاد.اما گویا یکی از محمولههای روغن نباتی که مانند سالهای قبل به این جمهوری فرستاده شده بود توسط مقامات جمهوری آذربایجان در شهر لنکران به آتش کشیده شده است.
دکتر سروش: گاهی چراغ دین دود می زند.
عبدالکریم سروش، روشنفکر و فیلسوف ایرانی که این روزها در میان تعطیلات تابستانی از آمریکا به بریتانیا آمده، روزها وشب ها در جمع هواداران و شاگردانش حاضر می شود و گاهی نیز مقابل دوربین تلویوزیون به نقد آنچه که در ایران می گذرد، می نشیند.در شرایطی که موج اعتراض ها به نتایج انتخابات و وقایع پس از آن در ایران ادامه دارد، آقای سروش به بی بی سی فارسی گفت “اینکه در این اواخر کسانی آمده اند و رای مردم را تضعیف می کنند و آن را از جایگاه بلندش تنزل می دهند، نمی گویم پدیده نوظهوری است اما آشکار شدن آن نزد پاره ای از حاکمان، امر بدیعی است.”
پس از اعلام نتایج انتخابات اخیر ریاست جمهوری در ایران که با اعتراض های مردمی رو به رو شد و اینک شماری از حاکمان فعلی و سابق ایران هم جانب مردم را در آن گرفته اند و حتی پیشنهاد برگزاری همه پرسی داده اند، آقای سروش با انتشار یادداشتی با عنوان “روح مجروح و غرور رنجور” با هموطنانش همدردی و به حاکمان ایران توصیه هایی کرد.
آقای سروش در این یادداشت در سایت خود نوشت:”هیچ چیز مهیب تر از زخمی کردن غرور یک قوم نیست. سرمایه اعتمادشان را ستاندن و آب دهان برویشان افکندن، پلیدی وبی شرمی ازین بیشتر نمی شود. آدمیان دزدی ودغلی را تحمل می کنند اما اهانت مکرر به عزت وکرامت شان را هرگز. اینک روح مجروح و غرور رنجور ایرانیان به جوش آمده است و تا ننگ آن خیانت زدوده نشود و تا غاصبان به دست عدالت سپرده نشوند التهاب شان فرو نمی نشیند.”
ناخرسندی از رای مردم
آقای سروش به بی بی سی فارسی می گوید به گمان او علاوه بر اینکه تنزل دادن رای مردم در میان حاکمان فعلی ایران سابقه تئوریک دارد، جنبه سیاسی و اجتماعی هم دارد. “حاکمان ایران تا زمانی که مطمئن بودند که رای مردم با آنها است همیشه از رای و اهمیت آن سخن می گفتند اما از زمانی که مطمئن شدند رای مردم ممکن است چنان که آنها می خواهند جهت گیری نداشته باشد، مشغول تخفیف رای مردم شدند.”
آقای سروش می گوید: “من فراموش نمی کنم در زمانی که آقای خاتمی در ۱۲ سال پیش با آن سکوه انتخاب شد، یکی از سخنرانان تلویوزیون یعنی دقیقا آقای محسن قرائتی، در یکی از درس های قرآنی اش گفت که قرآن می فرماید، مردم عقل درستی ندارند و بنابراین به فرض که اکثریت هم رای داده باشند، دلیل حقانیت او نمی شود. این سخن قرائتی نبود، سخن کسانی بود که از رای مردم ناخشنود بودند.”
“انتخاب تشیع از ابتدا مشروعیت الهی بود”
پس از برگزاری دهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری ایران و برگزاری دو نماز جمعه پس از آن که یکی به امامت آیت الله خامنه ای و دیگر به امامت اکبر هاشمی رفسنجانی برگزار شد، بحث درباره سرچشمه مشروعیت حاکمان در ایران از یک بحث محدود به دامنه رسانه ها و مردم کشیده است.
پاره ای از نزدیکان به آیت الله خامنه ای مشروعیت را با استناد به برخی روایات شیعی و نظرات آیت الله خمینی “الهی” می دانند و شمار دیگری از که به دنبال صورتی عرفی از حاکمیت هستند، باز هم به استناد به آرای آیت الله خمینی و برخی از روایات و آیات قران، رای مردم را مشروعیت دهنده به حاکمان می خوانند.
عبدالکریم سروش اما می گوید که آیت الله خمینی در این موارد به صراحت نظر نداده است.
“اگر نگاه کنید از زمانی که تسنن و تشیع به عنوان دو شاخه بزرگ اسلامی تشکیل شد، حقیقت این است که نزاع بر سر مشروعیت بود. اهل سنت به دنبال مشروعیت سنتی رفتند و ابوبکر به عنوان خلیفه انتخاب شد. اما شیعیان از همان ابتدا به دنبال مشروعیت کاریزماتیک و الهی بودند و اعتقاد داشتند به دلیل نصب الهی که برای آنها وجود داشته، حکومت حق حضرت علی و فرزندانش است. تا امروز هم این داستان ادامه دارد.”
به گفته آقای سروش وقتی که آیت الله خمینی بحث ولایت فقیه را مطرح می کرد، تکیه به نیابت از امامان معصوم کرد. “این معنایش این است که همان مشروعیت الهی و کاریزماتیک و الهی امام معصوم منتقل می شود به ولی فقیه. پس اگر به دل تئوری ولایت فقیه آیت الله خمینی وارد شوید، قصه همین است. یعنی مشروعیت در اصل از خداوند و پیامبر گرفته می شود و فره ایزدی که شخص در اثر اتصال با این بزرگان پیدا می کند، او را شایسته حاکمیت قرار می دهد.”
اما در شرایطی که محمود احمدی نژاد و نظریه پردازن نزدیک به او از جمله محمد تقی مصباح یزدی، همواره براین نکته تاکید دارد که این دولت به دنبال تشکیل حکومت اسلامی است و می خواهد این نظام را به دست “صاحب اصلی اش” برساند و در احکامی که صادر می کند دلبستگی به امام دوازدهم شیعیان را ملاک می دهد، مردم و رضایت مندی آنها در حکومت اسلامی، موضوع پرسش قرار می گیرد.
عبدالکریم سروش در این زمینه می گوید: “ولی امر وکیل الرعایا نیست، ما در تاریخ ایران کریم خان زند را داشته ایم که خود را وکیل الرعیا می نامید اما ولی فقیه، ولی مردم است. ولایت فقیه یعنی خواجگی، یعنی سروری، این غیر از وکالت است، غیر از نیابت از مردم است.”
به گفته آقای سروش “چنانکه باید در مفهوم ولایت فقیه در ایران صراحت به خرج داده نمی شود چرا که این موضوع چهره ای ناخوشایند نیز دارد ولی حقیقتا قصه ولایت فقیه این است.”
به اعتقاد آقای سروش “مساله مشروعیت یک امر بیرون دین است نه در درون دین. شما به این مستندات درون دینی هرچه بیشتر [برای مشخص شدن پایه مشروعیت حکومت] استناد کنید، آب تیره تر و داوری مشکل تر خواهد شد.”
فتوای فقها و دولت دمکراتیک
در پی وقایع اخیر در ایران و اعتراض های مردمی در این کشور به حوادث صورت گرفته پس از انتخابات، آیت الله حسینعلی منتظری از مراجع تقلید بلند مرتبه شیعه اخیرا در پاسخ به پرسش های شرعی مقلدانش گفته است که تصدی مسئولانی که عدالت و امانتداری را از دست می دهند مشروعیت ندارد و متولی امور جامعه که “با احکام شرع، موازین عقل و میثاق های ملی” عمدا مخالفت کند “جائر و ولایتش جائرانه است.”
آقای سروش از زمان حضورش در لندن، در جلسات مختلف مورد این پرسش قرار گرفته که مصداق این فتوا چیست و حاکم جائر کیست و منظور آیت الله منتظری که بوده است؟
او در گفت و گو با بخش فارسی بی بی سی دیدگاه آیت الله منتظری را نظر فقیهی محترم خواند که بر اساس جایگاه اش تعیین مصداق نمی کند و این وظیفه مقلدانش است که تطبیق به مصداق کنند که چه کسی مشمول این فتوا است.
اما سروش درباره نقش “فتوا” در حکومت دموکراتیک دیدگاه روشنی دارد: “باید به سویی برویم که در آن نتوان با فتوای هیچ مفتی ای کسی را نصب کرد یا کسی را عزل کرد. البته ما در یک شرایطی به سر می بریم که خود نظام ما فتوا را مهم و محترم می شمارد. تمام نکته همین است که در یک نظام دمکراتیک اساسا این بساط باید جمع شود. ما قانون داریم و قانون داریم و همین.”
آقای سروش درباره دخالت دادن هرچه بیشتر احکام فقهی در اداره امورکشور، به تازگی به بی بی سی فارسی گفته است “وقتی شما فتیله بعضی از این احکام را بالا بکشید چراغ دین دود می زند و همه خانه آتش می گیرد. لذا اتفاقا در جامعه چند فرقه ای [که در آن انواع دینداران و حتی بی دینان وجود دارند] باید این فتیله را پایین نگه داشت تا همگان بتوانند در این جامعه فعالیت کنند.”
آقای سروش به بی بی سی فارسی می گوید به گمان او علاوه بر اینکه تنزل دادن رای مردم در میان حاکمان فعلی ایران سابقه تئوریک دارد، جنبه سیاسی و اجتماعی هم دارد. “حاکمان ایران تا زمانی که مطمئن بودند که رای مردم با آنها است همیشه از رای و اهمیت آن سخن می گفتند اما از زمانی که مطمئن شدند رای مردم ممکن است چنان که آنها می خواهند جهت گیری نداشته باشد، مشغول تخفیف رای مردم شدند.”
آقای سروش می گوید: “من فراموش نمی کنم در زمانی که آقای خاتمی در ۱۲ سال پیش با آن سکوه انتخاب شد، یکی از سخنرانان تلویوزیون یعنی دقیقا آقای محسن قرائتی، در یکی از درس های قرآنی اش گفت که قرآن می فرماید، مردم عقل درستی ندارند و بنابراین به فرض که اکثریت هم رای داده باشند، دلیل حقانیت او نمی شود. این سخن قرائتی نبود، سخن کسانی بود که از رای مردم ناخشنود بودند.”
“انتخاب تشیع از ابتدا مشروعیت الهی بود”
پس از برگزاری دهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری ایران و برگزاری دو نماز جمعه پس از آن که یکی به امامت آیت الله خامنه ای و دیگر به امامت اکبر هاشمی رفسنجانی برگزار شد، بحث درباره سرچشمه مشروعیت حاکمان در ایران از یک بحث محدود به دامنه رسانه ها و مردم کشیده است.
پاره ای از نزدیکان به آیت الله خامنه ای مشروعیت را با استناد به برخی روایات شیعی و نظرات آیت الله خمینی “الهی” می دانند و شمار دیگری از که به دنبال صورتی عرفی از حاکمیت هستند، باز هم به استناد به آرای آیت الله خمینی و برخی از روایات و آیات قران، رای مردم را مشروعیت دهنده به حاکمان می خوانند.
عبدالکریم سروش اما می گوید که آیت الله خمینی در این موارد به صراحت نظر نداده است.
“اگر نگاه کنید از زمانی که تسنن و تشیع به عنوان دو شاخه بزرگ اسلامی تشکیل شد، حقیقت این است که نزاع بر سر مشروعیت بود. اهل سنت به دنبال مشروعیت سنتی رفتند و ابوبکر به عنوان خلیفه انتخاب شد. اما شیعیان از همان ابتدا به دنبال مشروعیت کاریزماتیک و الهی بودند و اعتقاد داشتند به دلیل نصب الهی که برای آنها وجود داشته، حکومت حق حضرت علی و فرزندانش است. تا امروز هم این داستان ادامه دارد.”
به گفته آقای سروش وقتی که آیت الله خمینی بحث ولایت فقیه را مطرح می کرد، تکیه به نیابت از امامان معصوم کرد. “این معنایش این است که همان مشروعیت الهی و کاریزماتیک و الهی امام معصوم منتقل می شود به ولی فقیه. پس اگر به دل تئوری ولایت فقیه آیت الله خمینی وارد شوید، قصه همین است. یعنی مشروعیت در اصل از خداوند و پیامبر گرفته می شود و فره ایزدی که شخص در اثر اتصال با این بزرگان پیدا می کند، او را شایسته حاکمیت قرار می دهد.”
اما در شرایطی که محمود احمدی نژاد و نظریه پردازن نزدیک به او از جمله محمد تقی مصباح یزدی، همواره براین نکته تاکید دارد که این دولت به دنبال تشکیل حکومت اسلامی است و می خواهد این نظام را به دست “صاحب اصلی اش” برساند و در احکامی که صادر می کند دلبستگی به امام دوازدهم شیعیان را ملاک می دهد، مردم و رضایت مندی آنها در حکومت اسلامی، موضوع پرسش قرار می گیرد.
عبدالکریم سروش در این زمینه می گوید: “ولی امر وکیل الرعایا نیست، ما در تاریخ ایران کریم خان زند را داشته ایم که خود را وکیل الرعیا می نامید اما ولی فقیه، ولی مردم است. ولایت فقیه یعنی خواجگی، یعنی سروری، این غیر از وکالت است، غیر از نیابت از مردم است.”
به گفته آقای سروش “چنانکه باید در مفهوم ولایت فقیه در ایران صراحت به خرج داده نمی شود چرا که این موضوع چهره ای ناخوشایند نیز دارد ولی حقیقتا قصه ولایت فقیه این است.”
به اعتقاد آقای سروش “مساله مشروعیت یک امر بیرون دین است نه در درون دین. شما به این مستندات درون دینی هرچه بیشتر [برای مشخص شدن پایه مشروعیت حکومت] استناد کنید، آب تیره تر و داوری مشکل تر خواهد شد.”
فتوای فقها و دولت دمکراتیک
در پی وقایع اخیر در ایران و اعتراض های مردمی در این کشور به حوادث صورت گرفته پس از انتخابات، آیت الله حسینعلی منتظری از مراجع تقلید بلند مرتبه شیعه اخیرا در پاسخ به پرسش های شرعی مقلدانش گفته است که تصدی مسئولانی که عدالت و امانتداری را از دست می دهند مشروعیت ندارد و متولی امور جامعه که “با احکام شرع، موازین عقل و میثاق های ملی” عمدا مخالفت کند “جائر و ولایتش جائرانه است.”
آقای سروش از زمان حضورش در لندن، در جلسات مختلف مورد این پرسش قرار گرفته که مصداق این فتوا چیست و حاکم جائر کیست و منظور آیت الله منتظری که بوده است؟
او در گفت و گو با بخش فارسی بی بی سی دیدگاه آیت الله منتظری را نظر فقیهی محترم خواند که بر اساس جایگاه اش تعیین مصداق نمی کند و این وظیفه مقلدانش است که تطبیق به مصداق کنند که چه کسی مشمول این فتوا است.
اما سروش درباره نقش “فتوا” در حکومت دموکراتیک دیدگاه روشنی دارد: “باید به سویی برویم که در آن نتوان با فتوای هیچ مفتی ای کسی را نصب کرد یا کسی را عزل کرد. البته ما در یک شرایطی به سر می بریم که خود نظام ما فتوا را مهم و محترم می شمارد. تمام نکته همین است که در یک نظام دمکراتیک اساسا این بساط باید جمع شود. ما قانون داریم و قانون داریم و همین.”
آقای سروش درباره دخالت دادن هرچه بیشتر احکام فقهی در اداره امورکشور، به تازگی به بی بی سی فارسی گفته است “وقتی شما فتیله بعضی از این احکام را بالا بکشید چراغ دین دود می زند و همه خانه آتش می گیرد. لذا اتفاقا در جامعه چند فرقه ای [که در آن انواع دینداران و حتی بی دینان وجود دارند] باید این فتیله را پایین نگه داشت تا همگان بتوانند در این جامعه فعالیت کنند.”
اشتراک در:
پستها (Atom)
